【海鸥*教宗牧访】教宗在埃及主持弥撒：爱德是唯一能取悦天主的极端主义
教宗在埃及主持弥撒：爱德是唯一能取悦天主的极端主义
教宗在埃及主持弥撒 - EPA
教宗方济各4月29日在开罗空军体育场主持隆重弥撒。这是埃及天主教徒期待已久的时刻，他们为了见到教宗，从凌晨就排队通过严格的安检进入体育场。教宗向信友们表示，唯一能取悦天主的极端主义是爱德。
当天，至少2.5万人参加了用阿拉伯语和拉丁语举行的隆重弥撒，其中包括埃及不同礼仪的天主教徒和东正教科普特信徒，穆斯林也前来观礼。弥撒开始前，教宗乘坐高尔夫球车环绕体育场问候来自全国各地的信众。
当天举行复活期第三主日的礼仪，福音叙述两位厄玛乌门徒在离开耶路撒冷途中与耶稣的相遇。他们的行程是从死亡到复活生命的行程，也是我们每个人寻求天主的过程。
教宗说：“谁若不经过十字架的经验而抵达复活的真理，就必会陷入自我宣判的绝望。实际上，我们对天主的狭隘思想反映出我们对全能和权力的理解，而我们若不能把自己的这种思想钉在十字架上，就无法与天主相遇。”
教会由复活的信德诞生。这真信德使我们更友善、更慈悲、更诚实、更人性；这真信德使我们保护和活出对话、互敬与友爱的文化。“真信德促使我们怀着保护自身权利的同等力量与热情去保护他人的权利。实际上，人的信德与认知越高，就会越谦卑、越意识到自己的渺小。”
教宗告诫道：“能够取悦天主的信德是以生命作出宣认的信德，因为信徒们唯一能接受的极端主义就是爱德！其它任何形式的极端主义都不来自天主，都不是祂所喜悦的！”因此，“我们不要害怕敞开自己的心灵，接纳复活的光明，让基督来把我们的犹豫变为有益於自己和他人的积极力量。我们要勇於爱所有人，包括朋友和敌人，因为信徒的力量和宝藏即在於生活的爱！”
弥撒结束时，天主教科普特礼宗主教希德拉克（Isaac Ibrahim Sidrak）代表埃及全体天主教会感谢教宗的访问，称这是对中东非常重要的和平朝圣之行。宗主教也赞赏教宗方济各为促进和平而重启与穆斯林宗教的对话。
教宗会晤埃及圣职人员：你们要做希望的播种者和搭建桥梁的人
教宗接见埃及科普特礼教会圣职人员 - REUTERS
教宗方济各4月29日下午会晤了埃及科普特礼天主教会的圣职人员、男女会士和修生，与他们一起举行了圣道礼仪。这项会晤在开罗宗主教大修院举行，也是教宗这次牧灵访问埃及的最後一项活动。教宗期勉在座人士信靠上主，不畏惧每日的重轭和困境。
根据传统，圣史马尔谷将福音传入埃及，而且他是亚历山大城的首位宗主教。公元最初5个世纪，埃及科普特教会对基督信仰的成长作出了巨大贡献，亚历山大也因此成了仅次於罗马的第二个信仰重镇。在埃及天主教会中科普特礼团体的信友最多，如今约有20万。
今天，埃及却是一个难以宣讲福音和难以展开对话的国家，而且受到恐怖主义的严重威胁。面对这些考验，教宗勉励埃及圣职人员、男女会士和修生克服气馁、消极和失望的心态。教宗说：“我们敬拜圣十字架，我们救恩的途径和标记。谁若逃避十字架就是逃避复活的主！”
“你们要成为一股积极的力量，成为这个社会的光和盐；你们要成为向前奔驰的火车头，径直奔向终点；你们要成为希望的播种者和搭建桥梁的人，建立对话与和谐。”
教宗接着例举奉献生活者必须抵拒的一系列诱惑，首先是被拖着走而非带领羊群的诱惑。“善牧有责任引领羊群，将羊群领到青绿的草场和水泉（参閲：咏廿三2）。牧人不能被失望和悲观拖着走”。
其次，奉献生活者也应克服不断抱怨的诱惑，不因他人的缺失、艰困环境和缺乏机会而怨天尤人。“奉献生活者是具有圣神恩宠的人，因此应把各种阻碍转为机遇，而不是把每项困难拿来当作藉口！总是抱怨的人，实际上是一个不肯工作的人”。
奉献生活者也应避免说人闲话和嫉妒，或者与别人攀比的诱惑。此外，他们也应警惕另一个危险，即“法朗主义”的诱惑。教宗说：“‘法朗主义’的诱惑使我们变得心硬（参閲：出九12），让上主和兄弟姐妹吃闭门羹。这是一种觉得自己高於他人的诱惑，将他人踩在自己脚下好能自夸；这种诱惑令我们只接受服事，而非服事人”。
教宗期勉奉献生活者认清自己是教会的子女，切莫漫无目标地行走。“奉献生活者如果丧失自己的身分认同，就会变得‘不伦不类’。他就会以分裂的心活在天主和世俗之间，忘却他起初的爱德（参閲：默二4）”。
教宗最後总结道，耶稣是众人生活行动的指南。“我们越是在基督内扎根，我们就越加富饶且结出硕果”。注视基督和埃及的许多圣德芳表，例如圣保禄“首位独修者”和圣安当，我们就会向天主，向教会和他人敞开服事的正确道路。
“你们也因此能成为光和盐，使你们自己，也使其他所有人，信徒和非信徒得救，尤其使最弱小者、需要帮助的人、被遗弃和被丢弃的人获得救恩。”
教宗每日寄语2017年4月29日
我们可以透过我们的生活，使用无偿与具体的爱的语言，通传耶稣的临在。
La presenza di Gesù si trasmette con la vita e parla il linguaggio dell’amore gratuito e concreto.
The presence of Jesus can be communicated through our lives and the language of gratuitous and concrete love.
Praesentia Iesu vita communicatur et gratuiti efficacisque amoris utitur sermone.
يمكننا أن ننقل حضور يسوع من خلال حياتنا ولغة المحبّة المجانيّة والملموسة
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